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X88n1646_p0235b04║   居士傳二 十九
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X88n1646_p0235b06║   　　李伯紀傳
X88n1646_p0235b07║   李伯紀。名綱。邵武人也。父夔官龍圖待制 。初 為松溪
X88n1646_p0235b08║   尉。與大中寺慶餘禪師往還。究心佛法。時參政呂公
X88n1646_p0235b09║   謫居建安。以 龍圖故致禮於慶餘。一 日慶餘升堂。集
X88n1646_p0235b10║   眾跏趺化去。龍圖呂公 方遊武夷。歸急趨視之 。距慶
X88n1646_p0235b11║   餘化時越一 晝夜矣。呂公 痛哭。恨不及其生叩其所
X88n1646_p0235b12║   證。龍圖曰。盍誠禱。倘能復反。呂公 焚香再 拜。就慶餘
X88n1646_p0235b13║   耳擊小磬數十聲。慶餘忽開眼笑曰。已相別 。何 用爾
X88n1646_p0235b14║   耶。當為公 留七日。遂下座。呂公 咨問道要。請慶餘再
X88n1646_p0235b15║   開堂說法。龍圖為之 疏。辭義甚美。及期。復如前 升座
X88n1646_p0235b16║   而化。其後伯紀過建安。訪龍圖遺跡。書其事 。勵 學佛
X88n1646_p0235b17║   者。政和二 年伯紀登進士第。歷官中外事 。徽宗欽宗
X88n1646_p0235b18║   高宗三居相位 。孤忠信 於朝野。偉略盖世 。俄 頃指顧
X88n1646_p0235b19║   間懾強敵持危邦。士庶恃之 以 為命。蔽於僉 邪。屢振
X88n1646_p0235b20║   屢絀。出入 險阻。中心浩然。同時吳元 中敏與伯紀先
X88n1646_p0235b21║   後柄政。以 恢復為己任。已而先後皆遠竄。數遺書往
X88n1646_p0235b22║   復。切劘 大義。慷慨痛激。自擬申胥。既已欲自效無由。
X88n1646_p0235b23║   則 發憤求出世 法。研佛書。聞伯紀通易．華嚴二 經。遺
X88n1646_p0235b24║   書雷陽問二 經同別 。伯紀復之 。其略曰。易立象以 盡
X88n1646_p0235c01║   意。華嚴托事 以 表法。本無二 理。世 間出世 間亦無二
X88n1646_p0235c02║   道。何 以 言之 。天地萬物之 情無不攝總於八 卦。引而
X88n1646_p0235c03║   申之 。而其象至於無窮。此即華嚴法界之 互 相攝入
X88n1646_p0235c04║   也。一 為無量。無量為一 。小中現大。大中現小。法界之
X88n1646_p0235c05║   成壞。一 漚之 起滅是也。乾坤之 闔闢。一 氣之 盈虗是
X88n1646_p0235c06║   也。易有時。其在華嚴則 世 界也。易有才。其在華嚴則
X88n1646_p0235c07║   法門也。甞觀十處九會。雖升諸天宮說法而不離普
X88n1646_p0235c08║   光 明殿。雖普現羣生前 而常處菩提座。每會必有十
X88n1646_p0235c09║   方法界諸佛菩薩同一 名號來集作禮。同一 威儀 。慰
X88n1646_p0235c10║   諭稱讚。同一 言說。乃至所事 之 佛。所從來國。無不同
X88n1646_p0235c11║   者。此何 理耶。譬猶鏡鏡相照。重重相入 。無有窮盡。是
X88n1646_p0235c12║   故百億 天地即乾坤也。百億 日月即坎離也。百億 山
X88n1646_p0235c13║   海即艮兌也。陰極陽生君子道長。佛出世 也。陽極陰
X88n1646_p0235c14║   生君子道消。佛滅度也。剛 柔相推以 生變化。世 界生
X88n1646_p0235c15║   滅相依也。六 爻周流循環無端。萬物輪廻互 高下也。
X88n1646_p0235c16║   由是言之 。華嚴法界與易乾坤諸卦有二 理哉。甞觀
X88n1646_p0235c17║   善財之 入 法界徧參五 十三善知識。童男童女外道
X88n1646_p0235c18║   僊 人醫卜船師無不求也。妙高之 峯海岸曠野城邑
X88n1646_p0235c19║   聚落無不至也。文殊導其前 。普賢示其後。彈指而樓
X88n1646_p0235c20║   閣開。攝心而佛境現。其表法之 意微矣。然所以 為菩
X88n1646_p0235c21║   薩道。行菩薩行者。則 不出諸波羅密等法而已。六 十
X88n1646_p0235c22║   四卦善知識也。君子觀象。善財徧參也。卦之 象無所
X88n1646_p0235c23║   不取。而君子觀之 無所不法。自強不息積小而大。非
X88n1646_p0235c24║   精進乎。自昭明德作事 謀始。非智慧乎。反身修 德儉
X88n1646_p0236a01║   德辟難。非忍辱乎。稱物平施施祿及下。非布施乎。懲
X88n1646_p0236a02║   忿窒欲慎言語節飲食。非持戒乎。立不易方言有物
X88n1646_p0236a03║   行有恒。非禪定乎。教思無窮容保 民無疆茂對時育
X88n1646_p0236a04║   萬物。所謂慈也。議獄緩死明慎用刑 而不留獄。所謂
X88n1646_p0236a05║   悲也。飲食宴樂朋友講習。所謂喜也。獨立不懼遯世
X88n1646_p0236a06║   無悶。所謂捨也。成卦之 象皆出於乾坤。君子觀象皆
X88n1646_p0236a07║   得於易簡。易簡而天下之 理得矣。由是觀之 。華嚴法
X88n1646_p0236a08║   門與易之 易簡法門有二 理哉。繫辭論八 卦。必妙之
X88n1646_p0236a09║   以 神。八 卦者菩薩也。如所謂文殊小男。普賢長子之
X88n1646_p0236a10║   類是也。神者佛也。如所謂毗盧遮那是也。生生之 謂
X88n1646_p0236a11║   易。一 陰一 陽之 謂道。陰陽不測之 謂神。猶佛之 有清
X88n1646_p0236a12║   淨法身。圓滿報身。千百億 化身也。八 卦用事 而易無
X88n1646_p0236a13║   作。諸菩薩說法而佛無言。散佛之 體則 文殊得其理。
X88n1646_p0236a14║   普賢得其行。觀音得其悲。勢 至得其智。合之 則 佛也。
X88n1646_p0236a15║   散易之 體。則 乾得其健 。坤得其順。六 子得其動 止陷
X88n1646_p0236a16║   麗說入 。合之 則 易也。神無方也。易無體也。佛身充 滿
X88n1646_p0236a17║   於法界。無不在。無不為也。無芥子許孔中無虗空。無
X88n1646_p0236a18║   一 塵中無佛身。翾飛蠕動 皆神之 所妙。草木縷結皆
X88n1646_p0236a19║   易之 所存。反而觀之 。則 大千法界與夫天地萬物皆
X88n1646_p0236a20║   在吾方寸之 間。故孟子曰。萬物皆備 於我矣。反身而
X88n1646_p0236a21║   誠。樂莫大焉。楞嚴曰。一 切世 間諸所有物。皆即菩提
X88n1646_p0236a22║   妙明元 心。心精徧圓。含裹十方。反觀父母所生之 身。
X88n1646_p0236a23║   猶彼十方虗空之 中。吹一 微塵若存若亡。如湛巨海
X88n1646_p0236a24║   流一 浮漚。起滅無從。此心地法門也。為易之 說。則 曰
X88n1646_p0236b01║   復其見天地之 心乎。以 此洗心。退藏於密。吉凶 與民
X88n1646_p0236b02║   同患。為華嚴之 說。則 曰當觀法界性。一 切唯心造。善
X88n1646_p0236b03║   用其心則 獲一 切勝妙功 德。心靜而明。廓而大。虗而
X88n1646_p0236b04║   通。寂而靈。建立萬法為之 主 宰。而物有蔽之 。則 明者
X88n1646_p0236b05║   暗。大者小。通者礙。靈者頑。所謂操存而舍亡也。故易
X88n1646_p0236b06║   立象以 盡意。華嚴托事 以 表法。皆以 其本來所有者
X88n1646_p0236b07║   示之 。非能與其所無也。體此道者莫若誠。至誠則 不
X88n1646_p0236b08║   息。不息則 悠久 。悠久 則 博厚。博厚則 高明。故曰惟天
X88n1646_p0236b09║   下至誠為能盡己之 性。能盡己之 性則 能盡人之 性。
X88n1646_p0236b10║   能盡人之 性則 能盡物之 性。能盡物之 性則 可與天
X88n1646_p0236b11║   地參。此致其誠而天地萬物得於一 心者也。昔之 發
X88n1646_p0236b12║   無上道者。自十信 始。故曰信 為道元 功 德母。長養一
X88n1646_p0236b13║   切諸善根。斷諸疑網出愛流。開示涅槃無上道。由此
X88n1646_p0236b14║   充 之 為十住 ．十行．十回向．十地。成等正覺。猶育孩稚
X88n1646_p0236b15║   以 為成人。養根萌以 為成材。其骨節枝幹初 已具 足。
X88n1646_p0236b16║   充 大之 而已。其悲願之 深。勇 猛精進。為羣生入 諸惡
X88n1646_p0236b17║   趣。受種種苦。心不退轉。而况死生禍福毀譽足驚怖
X88n1646_p0236b18║   動 搖之 乎。故能出入 三界。遊戲十方。於夢幻中而作
X88n1646_p0236b19║   佛事 。此致其誠而華嚴之 法界得於一 心者也。二 者
X88n1646_p0236b20║   皆不出於心法。故吾儕 之 所當自事 者心而已。了 此
X88n1646_p0236b21║   則 廓然。更有何 事 。夫晝之 所想即夜之 所夢。生之 所
X88n1646_p0236b22║   履即死之 所為。春之 所種即秋之 所獲。所以 處世 間
X88n1646_p0236b23║   者所以 出世 間者。儒 釋之 術一 也。夫何 疑哉。神通妙
X88n1646_p0236b24║   用在運水搬柴中。坐脫立亡在著衣吃飯中。無上妙
X88n1646_p0236c01║   道在平常心中。願試思之 。後以 江西安撫使乞祠提
X88n1646_p0236c02║   舉臨安洞霄宮。紹興十年卒。年五 十八 。贈少師。諡忠
X88n1646_p0236c03║   定。中歲甞自題其像 曰。是影是形。了 無差別 。行年之
X88n1646_p0236c04║   化。三十有八 。返觀其前 。膚腴色悅。從是以 往。蒼顏華
X88n1646_p0236c05║   髮。本來面目。不生不滅。遊戲仕塗。天付之 拙。須天而
X88n1646_p0236c06║   行。一 無敢設。獨知其天。寧有他訣。萬里清風。一 輪明
X88n1646_p0236c07║   月。有來問者。默然無說(李忠定集．宋史)。
X88n1646_p0236c08║   知歸子曰。世 之 議儒 釋者不得其本。往往知見立知。
X88n1646_p0236c09║   滯迹異同之 間。籓太虗。畫滄溟。汗漫精微。祇成戲論
X88n1646_p0236c10║   耳。吾觀伯紀與吳元 中書。周易策數華嚴法界涉入
X88n1646_p0236c11║   圓融同一 涅槃。元 清淨體。彼其出入 塵勞 煩惱中。獨
X88n1646_p0236c12║   肩世 界不厭不疲。非誠得其本者其能如是乎。
X88n1646_p0236c13║   　汪大紳云 。予讀論語。至予欲無言。及莫我知也夫。
X88n1646_p0236c14║   　輙為之 喟然歎曰。其先師窮理盡性以 至於命之
X88n1646_p0236c15║   　時乎。其釋迦氏見明星而豁然大悟之 境界乎。先
X88n1646_p0236c16║   　師之 發是言也。從天而降。不知影落何 處。是言也
X88n1646_p0236c17║   　端木先生以 上大弟子不用問。端木先生以 下大
X88n1646_p0236c18║   　弟子不能問。惟端木先生能逆流而入 曰。子如不
X88n1646_p0236c19║   　言。則 小子何 述焉。曰何 為其莫知子也。是問也。香
X88n1646_p0236c20║   　象渡河。金翅劈 海。為百萬人之 橋梁。於是先師現
X88n1646_p0236c21║   　毗盧身為說法曰。天何 言哉。四時行焉。百物生焉。
X88n1646_p0236c22║   　天何 言哉。此華嚴重重法界也。曰。不怨天。不尤人。
X88n1646_p0236c23║   　下學而上達。知我者其天乎。此華嚴十信 ．十住 ．十
X88n1646_p0236c24║   　行．十迴向．十地成等正覺也。盖聖門之 所謂天。即
X88n1646_p0237a01║   　佛門之 所謂毗盧法身也。

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